人類(lèi)生存的目的就是為了得到幸福,可是高度物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的今天,許多人在充分享受物質(zhì)生活的同時(shí),卻依然活得不幸福。這是為什么?
(1)不知幸福為何物;(2)不了解建立幸福人生的原理。因?yàn)槿祟?lèi)所作所為與幸福人生背道而馳,所以盡管人們拼命追求幸福,但卻總是得不到人生的幸福。
一、何謂幸福
人類(lèi)追求幸福,首先要知道何為幸福。所謂幸福究竟是一種客觀(guān)實(shí)體?抑是一種主觀(guān)的感覺(jué)?幸福是物質(zhì)的?還是精神的?假如不了解幸福的實(shí)質(zhì),卻努力地去追求幸福,豈非太盲目了?
1、幸福不是一個(gè)固定的實(shí)體
通常人們以財(cái)富、地位、美滿(mǎn)的婚姻、長(zhǎng)壽、健康、美貌、事業(yè)成功、吃得好、穿得好、住得好等為幸福人生的實(shí)質(zhì),以為得到其中任何一種,便得到了人生的幸福。這種看法是錯(cuò)誤的,因?yàn)樾腋2⒉皇悄撤N固定的實(shí)體。假如是的話(huà):
(1)幸福應(yīng)該比較容易得到;
(2)人類(lèi)一旦得到某種“幸福實(shí)體”(如財(cái)富、地位等),就意味著得到幸福了,而事實(shí)不然;
(3)有財(cái)富、地位的人多得很,他們未必過(guò)的幸福。由此可見(jiàn)幸福并非某種客觀(guān)的固定實(shí)體。
2、幸福是相對(duì)的
一般人總是喜歡執(zhí)著擁有某種條件為幸福,其實(shí)世間的幸福是相對(duì)的:
(1)人類(lèi)的愿望不同,對(duì)幸福的要求也往往因人而異。或以有錢(qián)為幸福、或以有地位為幸福、或以長(zhǎng)壽為幸福、或以健康為幸福,或以成家為幸福、或以獨(dú)身為幸福、或以居住在繁華的鬧市為幸福,或以居住在清靜的鄉(xiāng)村為幸福。因?yàn)槿藗兊挠^(guān)念不同,對(duì)幸福的境界要求也不一樣。(2)幸福從比較中產(chǎn)生:自己和自己比,現(xiàn)在處境不好,回憶過(guò)去的美好生活,會(huì)有幸福感;現(xiàn)在處境好,回想過(guò)去的痛苦遭遇,就會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在很幸福。幸福也會(huì)從和他人的比較中產(chǎn)生。比如想想自己舒適的生活條件,再看看他人的貧窮,就會(huì)感到滿(mǎn)足,覺(jué)得自己活得很幸福。[月影社區(qū) http://wf66.com/]
(3)幸福的感受,如人飲水冷暖自知;又如鞋穿在腳上,舒服與不舒服,只有自己知道。
3、幸福由眾多的幸福因素構(gòu)成
當(dāng)我們偏愛(ài)某種東西(財(cái)富、地位等)時(shí),以為得到這些東西就是得到幸福。其實(shí),財(cái)富、地位等任何一種實(shí)體,它本身都不是幸福的實(shí)質(zhì),只是引發(fā)人生幸福的某一種因緣。幸福人生由眾多的因素構(gòu)成,中國(guó)古代有五福之說(shuō):即長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終等,做為幸福人生而言,這些因素都是不可缺少的。
4、幸福是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一
幸福是物質(zhì)的?抑是精神的?有人以為物質(zhì)條件優(yōu)越就能活得幸福,這是把幸??闯墒俏镔|(zhì)的;有人以為只要精神愉快就幸福,這是把幸??闯墒蔷竦?。其實(shí),幸福是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。
(1)凡人心隨境轉(zhuǎn),舒適的環(huán)境是產(chǎn)生幸福的基礎(chǔ),如事業(yè)的成功、家庭的和諧等,這說(shuō)明幸福需要物質(zhì)的基礎(chǔ)。
(2)幸福由心感受,只有健康的心境才有幸??裳?。心情不好,即使貴為皇帝,擁有天下的權(quán)力、地位和財(cái)富,依然活得痛苦不堪。
二、幸福與不幸福
世間由順境和逆境組成。通常人們以健康為幸運(yùn),疾病為不幸;成功為幸運(yùn),失敗為不幸;富有為幸運(yùn),貧窮為不幸......生活在順境中的人,大家都覺(jué)得他很幸運(yùn),很幸福;相反,有些人時(shí)運(yùn)不佳,遇到逆境,人們就會(huì)認(rèn)為那是不幸,是痛苦。然而社會(huì)或個(gè)人總是存在順境和逆境,有順境必然有逆境,這是普遍的現(xiàn)象,人類(lèi)應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)它。
1、平等而客觀(guān)的看待幸福與不幸
順境與逆境既然是構(gòu)成社會(huì)人生的兩個(gè)方面,那么它的存在必然是合理的。
(1)我們應(yīng)該正視順境與逆境的客觀(guān)存在。就如白天和黑夜、春夏秋冬的自然規(guī)律一樣。
(2)在順境、逆境面前,不應(yīng)該生起愛(ài)嗔之心。
2、痛苦使快樂(lè)更快樂(lè),不幸使幸運(yùn)變得幸福
世間的痛苦與快樂(lè)是相互依賴(lài)的,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。有些人只要快樂(lè),不要痛苦;只要順境,不要逆境??墒羌偃鐩](méi)有痛苦就沒(méi)有快樂(lè);沒(méi)有經(jīng)歷逆境,就無(wú)法認(rèn)識(shí)到順境的可貴,就像長(zhǎng)期享有順境的人,很難生起幸福感。因此,痛苦使快樂(lè)更快樂(lè),不幸使幸運(yùn)變得幸福。就如疾病使健康變得快樂(lè),貧窮使富有變得幸福。
3、幸福與不幸相互轉(zhuǎn)換
幸運(yùn)與不幸不是絕對(duì)的,會(huì)相互轉(zhuǎn)換。
(1)幸運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)為不幸,比如手握大權(quán)是幸運(yùn)的,但以權(quán)謀私,干出違法亂紀(jì)的行為,卻造成不幸的結(jié)局;但有父母溺愛(ài)的子女是幸運(yùn)的,但在父母溺愛(ài)中成長(zhǎng)起來(lái)的小孩,走上社會(huì)難以獨(dú)立卻是不幸的;生在富有之家是幸運(yùn)的,但過(guò)去許多紈绔子弟,不知珍惜財(cái)富,吃喝嫖睹,養(yǎng)成渾身都是惡習(xí)卻是不幸的。
(2)不幸會(huì)轉(zhuǎn)為幸運(yùn),如逆境使人奮發(fā)向上,將來(lái)對(duì)社會(huì)能大有作為。順境使人陶醉,忘乎所以;逆境使人清醒,能引起對(duì)自身的反思,使人們對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更有深度。另外因禍得福,塞翁失馬,都說(shuō)明了幸運(yùn)與不幸會(huì)相互轉(zhuǎn)換。
4、不幸中的幸福,幸福中的不幸
人因?yàn)槠珢?ài)于某一點(diǎn),才覺(jué)得自己幸運(yùn)或不幸。喜歡當(dāng)官的人,一旦獲得官位,就會(huì)覺(jué)得幸運(yùn);假如沒(méi)有機(jī)會(huì)當(dāng)官,那就是不幸了。希望成家的人,談上合適的對(duì)象,覺(jué)得幸運(yùn);找不到理想的對(duì)象,就覺(jué)得不幸。其實(shí)
(1)幸運(yùn)中包含著不幸。比如財(cái)富多,擔(dān)心黑社會(huì)綁架;社會(huì)地位高,行動(dòng)不自由;事業(yè)做得大,閑功夫就沒(méi)有了。
(2)不幸中包含著幸運(yùn),比如沒(méi)有地位、名譽(yù),就不會(huì)被地位、名譽(yù)所累;沒(méi)有事業(yè),就不會(huì)被事業(yè)所累;沒(méi)有家庭,就不會(huì)被家庭所累。
三、建立幸福人生的方法
人類(lèi)在無(wú)明的驅(qū)使下,盲目地追求幸福,結(jié)果得不到幸福,反而引來(lái)無(wú)盡的痛苦。要想得到幸福,就得有合理的方法。
1、消除不幸福的因緣
建立幸福的人生,首先要消除不幸福的因素。
(1)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),顛倒的觀(guān)念:如不信因果,胡作非為;或不了無(wú)常,執(zhí)著永恒等。
(2)強(qiáng)烈的我執(zhí):以自我為中心,去面對(duì)世間的一切;或執(zhí)著自己擁有的一切為我,如執(zhí)身為我、執(zhí)名為我、執(zhí)財(cái)富為我等。
(3)貪嗔癡:假如讓這些煩惱支配自己的人生,就會(huì)害已害人。
(4)不善的行為:種不善因,招感苦果。這些都是造成人生不幸福的因素。假如希望擁有幸福的人生,就應(yīng)該努力地消除它。
2、無(wú)所得、不受
有漏的世間,必然會(huì)存在種種不幸??墒怯袝r(shí)面對(duì)同樣的環(huán)境,人們痛苦的程度卻不一樣,這是為什么呢?[月影社區(qū) http://wf66.com/]
(1)世間的不幸,因?yàn)槟阍谝饬耍艜?huì)對(duì)你構(gòu)成傷害;假如你不在乎,天大的不幸也沒(méi)什么了不起的。
(2)擺脫個(gè)人的情緒,正確認(rèn)清人生的現(xiàn)實(shí),觀(guān)諸法空、無(wú)所得,就能坦然的面對(duì)人生的不幸。
3、廣種福田──行善
幸運(yùn)與不幸,都有它的因緣因果。幸福人生的獲得:
(1)不種不幸之因,就是擺脫各種造成人生不幸的因緣。
(2)廣種幸福之因。多行善事,如修十善等,開(kāi)發(fā)生命中幸??鞓?lè)的源泉,就能得到無(wú)窮無(wú)盡的幸福。
4、生活簡(jiǎn)單、思想單純
現(xiàn)在的都市人,大多覺(jué)得活的很累,原因是什么呢?社會(huì)太復(fù)雜了,生活太復(fù)雜了,心理太復(fù)雜了。身體的疲憊,睡上一覺(jué)就能解決,如果思想太復(fù)雜了,想睡都睡不著。人類(lèi)的痛苦有身苦與心苦,身體有痛苦的人只是少數(shù),而心理上存在痛苦的人是普遍的。復(fù)雜的社會(huì)、復(fù)雜的生活,使人活得很累;而復(fù)雜的思想,會(huì)滋生種種煩惱、妄想。相反生活簡(jiǎn)單、思想單純,使人輕松、自在。
5、知足
幸福是一種感覺(jué),一個(gè)人只有當(dāng)他自己覺(jué)得幸福的時(shí)候,那才是幸福的;相反他自己不覺(jué)得幸福,你能說(shuō)他幸福嗎?獲得幸福感,知足是一種廉價(jià)的方式。一個(gè)貪得無(wú)厭的人,既使擁有再多的財(cái)富、再高的地位,總是不滿(mǎn)足,生不起幸福感;而知足者,卻能在極為簡(jiǎn)單的物質(zhì)條件中,得到滿(mǎn)足和快樂(lè)。
四、結(jié) 說(shuō)
幸福人生的建立,首先要正確地認(rèn)識(shí)什么是幸福;其次要探討幸運(yùn)與不幸的因緣因果,一方面從根本上消除造成人生不幸的原因,另一方面培植幸福人生的因緣,只有這樣才能究竟獲得幸福人生的結(jié)果。
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